解释词语“铁钵”是什么意思？什么含义？

铁钵： 拼音：tiě bō 注音：ㄊㄧㄝ ˇ ㄅㄛ 词语解释： 僧徒的食器。用铁制成，故称。 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁鉢肯降龙。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“至今铁鉢在，当底手跡穿。” 词语分字解释： “铁” 的基本字义： 一种金属元素，工业上用途极广，可以炼钢，可制各种器械，亦是生物体中不可缺少的物质。 形容坚硬：～拳。～军。～骑。金戈～马。～汉。～蹄。～腕。 形容确定不

解释词语“蒜钵子”是什么意思？什么含义？

蒜钵子： 拼音：suàn bō zǐ 注音：ㄙㄨㄢˋ ㄅㄛ ㄗㄧˇ 词语解释： 方言。大蒜的根。如：拳头有蒜钵子大。 词语分字解释： “蒜” 的基本字义： 多年生草本植物，地下鳞茎分瓣，按皮色不同分为紫皮种和白皮种。味辣，有刺激性气味，可食用或供调味，亦可入药（通称“大蒜”）：～头。～苗。～黄。～毫。～薹。 含有“蒜” 的词语： 小蒜 大蒜 牙蒜 朱蒜 血蒜羹 卵蒜 鸡毛蒜皮 青蒜 拌蒜加葱 拌蒜

解释词语“歙钵”是什么意思？什么含义？

歙钵： 拼音：xī bō 注音：ㄒㄧ ㄅㄛ 词语解释： 古代 歙州 出产的一种钵。 宋 韩驹 《食煮菜简吕居仁》诗：“争贪歙鉢暖，不觉定盌空。” 宋 陆游 《晨起偶题》诗：“风炉歙鉢生涯在，且试新寒芋糝羹。” 词语分字解释： “歙” 的基本字义： 收敛，吸进：“将欲～之，必固张之”。 古同翕，和洽。 含有“歙” 的词语： 卉歙 张歙 芔歙 欻歙 嘘歙 歙砚 歙砉 歙赩 歙习 歙歙 歙鉢 歙然 歙钵

解释词语“指钵”是什么意思？什么含义？

指钵： 拼音：zhǐ bō 注音：ㄓㄧˇ ㄅㄛ 词语解释： ◎ 指钵 zhǐbō 最小型号的花盆,尤指用于播种育苗(例如兰花种子育苗) 词语分字解释： “指” 的基本字义： 手伸出的支体（脚趾亦作“脚指”）：手～。巨～（大拇指）。～甲。～纹。～印。屈～可数。 量词，一个手指的宽度：下了三～雨。 （手指或物体尖端）对着，向着：～着。～画。～南针。～手画脚。 点明，告知：～导。

解释词语“钵盂”是什么意思？什么含义？

钵盂： 拼音：bō yú 注音：ㄅㄛ ㄧㄩˊ 词语解释： 亦作“钵釪”。僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听， 王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’” 唐 岑参 《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。” 词语分字解

解释词语“钵特摩”是什么意思？什么含义？

钵特摩： 拼音：bō tè mó 注音：ㄅㄛ ㄊㄜˋ ㄇㄛˊ 词语解释： 红莲花。梵语padma的音译。《大宝积经·菩萨藏会·金毗罗天受记品》：“时 金毗罗 与其部从，即持种种天曼陀罗华、殟鉢罗华、鉢特摩华、拘贸陀华、奔荼利华。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“鉢特，徒得反。旧言波头摩，又作波头暮，此云赤莲花也。” 词语分字解释： “钵” 的基本字义： 洗涤或盛放东西的陶制的器具：～子。饭～。

解释词语“展钵”是什么意思？什么含义？

展钵： 拼音：zhǎn bō 注音：ㄓㄢˇ ㄅㄛ 词语解释： 谓效僧人以钵盂进食。 宋 陈善 《扪虱新话·山谷欲效佛氏献食》：“近时士大夫乃多效浮屠家以鉢盂而食，食时谓之展鉢，无乃好奇之过。” 词语分字解释： “展” 的基本字义： 张开，舒张开：～开。～示。～玩。～现。～宽。～望。发～。愁眉不～。 延缓，放宽期限：～延。～期。～缓。 察看，省（xǐng ）视：～墓。 陈列：～品。～销。～播。～评。

解释词语“黄面瞿昙”是什么意思？什么含义？

黄面瞿昙： 拼音：huáng miàn qú tán 注音：ㄏㄨㄤˊ ㄇㄧㄢˋ ㄑㄩˊ ㄊㄢˊ 词语解释： 犹言黄面老禅。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面 瞿曇 句？此是森森 闕里 花。” 刘逸生 注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按 释迦 修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门 瞿曇 是黑色。有作斯念：沙门 瞿曇 非黑色，乃是褐色。有作斯念：沙门 瞿曇 非黑

解释词语“钵昙摩罗伽大宝”是什么意思？什么含义？

钵昙摩罗伽大宝： 拼音：bō tán mó luó jiā dà bǎo 注音：ㄅㄛ ㄊㄢˊ ㄇㄛˊ ㄌㄨㄛˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄚˋ ㄅㄠˇ 词语解释： 指红宝石。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“精舍上建表柱，置鉢曇摩罗伽大宝，宝光赫奕联暉，照耀昼夜。” 季羡林 等校注：“鉢曇摩罗伽，梵文padmarāga音译；鉢曇摩（padma）意为红莲花，罗伽（rāga）意为颜色。全名义云‘红莲花色’、‘具

解释词语“都昙鼓”是什么意思？什么含义？

都昙鼓： 拼音：dōu tán gǔ 注音：ㄉㄡ ㄊㄢˊ ㄍㄨˇ 词语解释： 古 天竺 伎乐器名。《旧唐书·音乐志二》：“都曇鼓，似腰鼓而小，以槌击之。” 词语分字解释： “都” 的基本字义： 大都市：～市。～会。通～大邑。 一国的最高行政机关所在的地方，京城：首～。国～。京～。建～。 美好：“雍容闲雅，甚～”。～丽。～雅。 总：～为一集。 居：“～卿相之位”。 古代称头目、首领。 姓。 含有“都

解释词语“昙花”是什么意思？什么含义？

昙花： 拼音：tán huā 注音：ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ 词语解释： 优昙钵花的简称。一种常绿灌木，主枝圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色，无叶片，花大，白色，生分枝边缘上，多在夜间开放，时间很短，供观赏，原产 美洲 。《金瓶梅词话》第五五回：“又有那琼花、曇花、佛桑花，四时不谢开的，闪闪烁烁，应接不暇。” 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗：“早知不是我家儿，何事曇花现暂时。” 李大钊 《秘密外交与强盗世界》：“你

解释词语“昙摩”是什么意思？什么含义？

昙摩： 拼音：tán mó 注音：ㄊㄢˊ ㄇㄛˊ 词语解释： (1).梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为其名之组成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧传》中之 昙摩难提 (意译 法喜 )、 昙无竭 (意译 法勇 )即是。 (2).名僧 昙摩罗 的省称。又名 昙摩迦罗 ，意译 法时 。 西域 乌场国 人，通晓诸经。 北魏 嘉平 时

解释词语“昙昙”是什么意思？什么含义？

昙昙： 拼音：tán tán 注音：ㄊㄢˊ ㄊㄢˊ 词语解释： 密集貌。《初学记》卷二八引 汉 陈琳 《柳赋》：“蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。” 南朝 梁 江淹 《杂三言·访道经》：“海外阴兮气曇曇，江上月兮光灼灼。” 宋 范成大 《楚辞·幽誓》：“望夫君兮天东南，江復山兮斯路巉；恍欲遇兮忽不见，奄昼晦兮云曇曇。” 词语分字解释： “昙” 的基本字义： 〔～花〕常绿灌木，没有叶子，花大，白色，花期

解释词语“昙无”是什么意思？什么含义？

昙无： 拼音：tán wú 注音：ㄊㄢˊ ㄨˊ 词语解释： 见“ 曇摩 ”。 词语分字解释： “昙” 的基本字义： 〔～花〕常绿灌木，没有叶子，花大，白色，花期很短，如“～～一现”（喻稀奇而又容易消逝的事物）。 云彩密布，多云。 含有“昙” 的词语： 一现昙华 优昙一现 优昙鉢 优鉢昙 优钵昙 羊昙 阿毗昙 昙阳 昙无 昙昙 昙摩 昙笼 昙花一现 昙花 都昙鼓 钵昙摩罗伽大宝 悉昙 黄昙子 黄面瞿

解释词语“昙阳”是什么意思？什么含义？

昙阳： 拼音：tán yáng 注音：ㄊㄢˊ ㄧㄤˊ 词语解释： 即 昙阳子 。 明 王锡爵 之女，名 焘贞 ，号 昙阳子 。曾许配 徐景韶 ，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。 明 沉德符 《野获编·内阁三·刘小鲁尚书》：“﹝ 江陵 爱女﹞归 刘 数年，一日趺坐而化……竟以童真辞世，盖与 曇阳 虽显晦异迹，其为异人一也。” 词语分字解释： “昙” 的基本字义： 〔～

解释词语“阿毗昙”是什么意思？什么含义？

阿毗昙： 拼音：ā pí tán 注音：ㄚ ㄆㄧˊ ㄊㄢˊ 词语解释： 佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。 晋 法显 《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作 舍利佛 塔、 目连 、 阿难 塔并阿毗曇、律、经塔。” 章巽 校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 提婆 初至，为 东亭 第讲阿毗曇。” 刘孝标 注：“阿

解释词语“羊昙”是什么意思？什么含义？

羊昙： 拼音：yáng tán 注音：ㄧㄤˊ ㄊㄢˊ 词语解释： 晋 谢安 之甥。《晋书·谢安传》：“ 羊曇 者， 太山 人，知名士也，为 安 所爱重。 安 薨后，輟乐弥年，行不由 西州 路。尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’ 曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”后将 羊昙 醉后过 西州 恸哭而去的事用为感旧兴悲之典

解释词语“一现昙华”是什么意思？什么含义？

一现昙华： 拼音：yī xiàn tán huā 注音：ㄧ ㄒㄧㄢˋ ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ 词语解释： 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“ 花 ”。 景定成 《稚伶刘箴俗哀词》之三：“翻成薄命红颜女，一现曇华惹世疑。”参见“ 曇花一现 ”。 词语分字解释： “一” 的基本字义： 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写壹代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不

解释词语“捺钵”是什么意思？什么含义？

捺钵： 拼音：nà bō 注音：ㄣㄚˋ ㄅㄛ 词语解释： 契丹语。相当于汉语的“行在”。 辽 主的行营。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“北人谓住坐处曰捺鉢……是 契丹 家语，犹言行在也。” 宋 王易 《重编燕北录》：“所谓捺鉢者，戎主所至处也。”《辽史·营卫志中》：“ 辽国 尽有大漠浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草，就畋渔，嵗以为常，四时各有行在之所，谓之捺鉢。”《辽诗纪事·懿