无堪： 拼音：wú kān 注音：ㄨˊ ㄎㄢ 词语解释： 犹言无可人意处，无可取处。常用为谦词。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“ 太祖文皇帝 扶危济难，奄有关河，臣实无堪，中涓从事。” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之六：“懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。” 仇兆鳌 注：“无堪，无可人意者。” 唐 元结 《请节度使表》：“臣自以愚弱无堪，远跡江湖，全身之外，无所冀望。” 词语分字解释： “无” 的

七不堪： 拼音：qī bù kān 注音：ㄑㄧ ㄅㄨˋ ㄎㄢ 词语解释： 三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。 唐 孟浩然 《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。” 宋 范成大 《公退书怀》诗：“四无告者

不复堪命： 拼音：bù fù kān mìng 注音：ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄎㄢ ㄇㄧㄥˋ 词语解释： 无法再活下去。《后汉书·庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍……田畴不得垦闢，禾稼不得收入，搏手困穷，无望来秋。百姓力屈，不復堪命。”《宋书·晋平王休祐传》：“评米责钱，凡诸求利皆悉如此，百姓嗷然，不復堪命。” 词语分字解释： “不” 的基本字义： 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词

何堪： 拼音：hé kān 注音：ㄏㄜˊ ㄎㄢ 词语解释： (1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句

不堪入耳： 拼音：bù kān rù ěr 注音：ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄖㄨˋ ㄦˇ 词语解释： ◎ 不堪入耳 bùkān-rù ěr 形容言语十分粗野难听 他觉得他不该转述那些不堪入耳的粗话来加重她的不幸。——沙汀《淘金记》第十五章 -- 形容言语十分粗野难听。《文明小史》第十六回：“他们所説的都是一派污秽之言

依玛堪： 拼音：yī mǎ kān 注音：ㄧ ㄇㄚˇ ㄎㄢ 词语解释： 赫哲族曲种。无乐器伴奏的说唱形式。依靠口头流传。有长篇、中篇、短篇三种曲目，书目相传有四十余部。流行于我国 黑龙江省 的赫哲族聚居区。 词语分字解释： “依” 的基本字义： 靠，仗赖：～靠。～傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。～恋。～偎。～存。～附。归～。 按照：～照。～旧。～据。～次。 顺从，答应：～从。～顺。～允。

不堪言状： 拼音：bù kān yán zhuàng 注音：ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄧㄢˊ ㄓㄨㄤˋ 词语解释： ◎ 不堪言状 bùkān-yǎnzhuàng 指无法用言语形容。状,描述 然而我在南京住了几时,官场上面的举动,也见了许多,竟有不堪言状的。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 词语分字解释： “不” 的基本字义： 副词。 用在动词、形容词和其它词前面

堪士： 拼音：kān shì 注音：ㄎㄢ ㄕㄧˋ 词语解释： 高士；贤能之士。《吕氏春秋·报更》：“堪士不可以骄恣屈也。” 陈奇猷 校释：“堪士即高士也。《説文》：‘堪，地突也。’ 朱骏声 《通训定声》云：‘堪为高处。’是堪有高义。”按， 孙星衍 以“堪士”为“湛士”， 俞樾 解为“能士”。 词语分字解释： “堪” 的基本字义： 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 忍受，能支持：难～。

堪布： 拼音：kān bù 注音：ㄎㄢ ㄅㄨˋ 词语解释： (1).藏语音译词。喇嘛教中主持受戒者之称。 (2).藏语音译词。喇嘛教大寺院的扎仓(僧学院)和中小寺院的最高主持人。 (3).藏语音译词。原 西藏 地方政府的僧官名，为 达赖 、 班禅 的高级侍从，握有大权。 词语分字解释： “堪” 的基本字义： 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲

富堪敌国： 拼音：fù kān dí guó 注音：ㄈㄨˋ ㄎㄢ ㄉㄧˊ ㄍㄨㄛˊ 词语解释： 见“ 富可敌国 ”。 词语分字解释： “富” 的基本字义： 财产、财物多：～有。～足。～饶。～庶。～裕。～强。～豪。财～。～国强兵。 充裕，充足：～余。～态。～丽堂皇。 姓。 含有“富” 的词语： 富饶 富量 富茂 富穰 富轹万古 富骆 富利 富禄 富矿 富隆 富窟 富丽堂皇 富邻 富丽 富奸 富贾 富

堪舆家： 拼音：kān yú jiā 注音：ㄎㄢ ㄧㄩˊ ㄐㄧㄚ 词语解释： 古时为占候卜筮者之一种。后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”。《史记·日者列传》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。” 明 宋濂 《＜葬书新注＞序》：“堪舆家之术，古有之乎？《周礼》墓大夫之职，其法制甚详也，而无所谓堪舆家祸福之説，然则果起於何时乎？盖 秦 汉 之间也。” 清