砪[ mǔ ],砪字的拼音,部首,意思

•砪 [ mǔ ]的拼音，部首，繁体，笔顺，砪的笔画顺序，砪的笔顺怎么写

• 砪的拼音：mǔ
• 砪的注音：ㄇㄨˇ
• 砪的繁体：砪
• 砪是否多音字：不是多音字
• 砪的结构：左右
• 砪的部首：石部

• 砪的总笔画：10画
• 砪的笔顺：一ノ丨フ一フフ丶一丶
• 砪的笔画：横、撇、竖、横撇、横、横撇、横撇、点、横、点

「砪」字的意思

「砪」字的基本字义解释

砪　mǔ（ㄇㄨˇ）

砪[ mǔ ]的同音字，mǔ拼音的汉字

慕木莯牧模目幕母墓牟沐暮穆莫

砪[ mǔ ]的同笔画数汉字

冢圆被宸海请家能起隽高热准造

砪[ mǔ ]的同部首汉字

硬砖碎碌石碗磨破磊碰碧砺确砸

修心对联22副：事能知足心砪说轿耷笃纷愿

修心对联22副：事能知足心砪说轿耷笃纷愿

1、读书随处净土；闭门即是深山

2、好花半开；美酒微醉

3、岂能尽如人意；但求无愧我心

4、事能知足心常惬；人到无求品自高

5、柳絮体媚无骨；梅花影瘦有神

6、乾坤容我静；名利任人忙

7、观大海者难为水；悟自心时不见山

8、忍一言风平浪静；退半步海阔天空

9、心闲临水知一乐；晓起入林寻鸟声

10、长啸一声，山鸣谷应；举头四顾，海阔天空

11、虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花

12、淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居

13、开怀一笑天下事；闭口不论世上人

14、鹦鹉前头休多语；小人身边须慎行

15、平时不说无情话；每日常观有用书

16、能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人

17、世上本无常照月；天边还有再来春

18、处世何妨真面目；待人总要大肚皮

19、眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽

20、放开肚皮吃饭；立定足跟做人

21、根深不怕风摇动；树正何愁月影斜

22、酒中不语真君子；财上分明大丈夫

对对联 事能知足心常惬， 自己对，不要原著，谢谢

事能知足心常惬

容若坦荡品自高

事能知足心常惬

权有所制政自安

事能知足心常惬

贪欲收敛患尽销

事能知足心常惬 出处

“一事无成人渐老，一钱不值何消说。”的作者是弘一法师。

弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。

经考证，“事能知足心常惬，人到无求品自高。”这是一副名联，而作者也说法不一，大致有五种说法，一是林则徐，(见:yzschool./ArticleShow.asp?ArticleID=135)。

二是李淑同的父亲李世真(参见:jwb../gb/content/2003-05/21/content_180317.htm)。

三是陈自崖，见《对联趣话》，湖北教育出版社，1984年10月第1版，转引自(:jwb../gb/content/2003-05/21/content_180317.htm)。

四是陈白崖，见国学网楹联金库，:guoxue./study/chinacouple/content/chinacouplegold10.htm。

五是明朝诗人陈献章的自勉联。

事能知足心常乐 下联 谢谢了！

春满万户，喜盈千家

心忧天下，情系苍生

养天地之正气，取日月之精华

建千秋之功业，留万世之英名

赞美世界和平，促进人类进步

事能知足心常乐，人到无求品自高

榜上无名，脚下有路

书山寻径，学海求舟

山重水复，柳暗花明

花溅泪，鸟惊心

山中方一日，世上已千年

九州齐乐，四海同春

家和人旺，国泰民安

做文既做人，文品如人品

华夏日日秀，神州代代红

愿抛头颅真理传赤县，甘洒热血栋果遍神州，（楼主是不是把字打错了？“栋果”是“栋梁”吧？）

万条柳丝（随风舞)，千树梅花(带雪开）

福如东海深，寿比南山高

将遇良才，棋逢对手

山青水秀风光好, 人寿年丰喜事多

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对联:爱足沐足知足尘常乐 静心修心齐心涤

上联：爱足沐足知足尘常乐

下联：静心修心齐心涤

"尘常乐"说不通。对不上。

上联：爱足沐足知足常乐

下联：静心修心称心每欢

事能知足心常态,心能知足体常行是什么意思?

注释这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育著无尚的伟大，攘括著古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的**。是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书

出处：清·纪昀联

寓意：只有无私、无欲、无求，才能刚正、廉明、崇高。

纵观人世凡尘，每个人都有七情六欲，任何人都不能超脱，即使是“出家人”也是如此，只是他们受到了严格的戒律限制而已。 现实生活中，对功名利禄的追逐, 对物质生活的享受, 在一些人的心目中是颇有吸引力的，而且似乎永无止境。有多少人为此追逐争斗，“奋斗”终身；得势者、享乐者固然有，但也有不少人因此而费尽了心机，寻尽了烦恼；有的甚至不择手段，机关算尽，最终饮恨身亡，临死前才感到名利的可畏，物质的虚幻。人一旦私欲太盛，有权者就会以权谋私，权钱交易，权色交易，贪赃枉法，贪污受贿；无权者则去偷、去抢、去杀人、去放火，祸害人民，为害社会。古人说，“知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻”，“良田万顷，日食三餐，大厦千间，夜眠八尺”。如果，一个人真正做到了“事能知足”、“人到无求”，那么他（她）将是一个有骨气之人，“宁谢纷华而甘淡泊，遗个清白在乾坤”，在物欲横流的社会中保持一份淸醒的头脑，心里没有贪求，就能够做到洁身自好；与此同时，也不会因为“己不如人”而嫉妒别人，得“红眼病”。如果大家都能把这句话作为人生格言，并且付诸实践中，那么其家庭将会和睦，其社会也得以和谐。这里说的“知足”、“无求”，是指物质和私欲而言，并非指学业和事业上不求进取。有所不求才能有所求，“知足无求”才能“自强不息”。人生在世，不能全都抛开功名利禄，但对这些身外之物，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉。人要是做到了“无欲无求”，品格自然高尚，但这终究是难以达到的。所以这句话用了“事能知足”的“能”字和“人到无求”的“到”字，留有余地，作为人们学习、向往的目标。

人能知足心常乐的下半句

人能知足心常乐，事到无求品自高。

事因知足心常乐 求下联

事因知足心常乐

人到无求品自高

“人道无求品自高,事能知足心常惬”出自谁的手笔？

人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。

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