綵[ cǎi ],綵字的拼音,部首,意思,綵字的笔顺,笔画顺序怎么写

•綵 [ cǎi ]的拼音，部首，繁体，笔顺，綵的笔画顺序，綵的笔顺怎么写

• 綵的拼音：cǎi
• 綵的注音：ㄘㄞˇ
• 綵是否多音字：不是多音字
• 綵的结构：左右
• 綵的繁体：綵
• 綵的总笔画：14画

• 綵的部首：糹部
• 綵的笔顺：フフ丶丶丶丶ノ丶丶ノ一丨ノ丶
• 綵的笔画：横撇、横撇、点、点、点、点、撇、点、点、撇、横、竖、撇、点

綵的笔画顺序分布演示：

綵字怎么写

フフ丶丶丶丶ノ丶丶ノ一丨ノ丶

横撇、横撇、点、点、点、点、撇、点、点、撇、横、竖、撇、点

「綵」字的意思

「綵」字的基本字义解释

綵　cǎi（ㄘㄞˇ）

綵[ cǎi ]的同音字，cǎi拼音的汉字

彩财裁財猜采踩材才寀蔡偲纔菜

綵[ cǎi ]的同笔画数汉字

鲜漫聚翟瑶精管霁赫漂辣睿赛翠

綵[ cǎi ]的同部首汉字

纚纔綧糺紅緃縠緌緑絺綝糹續紏

dozi("綵");

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苦提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.谁能解释下它的阐语

这句话的意思是原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！——出自于唐代作者惠能的《六祖坛经》

每句解析：

菩提本无树：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？**？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。 

明镜亦非台：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ 

本来无一物：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 

何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。 

这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？ 

扩展资料

作者简介：

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

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